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「具體」首屈一指的從事表演的藝術家嶋本昭三
GUTAI STILL ALIVE 2015 vol.1
17/35
Vento d'Oriente, Certosa di San Giacomo, Italy, 2008
本系列企劃為您推出關於具體美術協會的書籍《GUTAI STILL ALIVE 2015 vol.1》的數字檔案。第17期為您介紹具體美術協會始創成員之一、通過以表演為主導且氣勢恢宏的創作而一直走在時代前列的先驅藝術家嶋本昭三。美術評論家木村重信將為您介紹嶋本進行的表演及其特徵。
奇妙的構思和激越的表演
木村重信
（大阪大學名譽教授 美術評論家）
1954年成立的具體美術協會在早期以其近似醜聞式的奇異表演而聞名。美國《生活》雜誌曾前來日本採訪（1965年），被認為是表演（即「偶發藝術」）奠基人的美國藝術家艾倫·卡普羅指出「在世界上最早進行偶發藝術表演的是『具體』的藝術家們」。「具體」有用腳繪畫的白髮一雄，也有在畫布上澆注顏料的元永定正等人，而在「具體」成員先先驅式的表演中，最為激越的就是嶋本昭三。
在1965年的第二屆具體野外美術展上，嶋本將裝在袋子里的顏料填入一個長4米、口徑30釐米的鐵管中，通過乙炔氣體爆炸進行發射，將顏料噴灑到一塊10米見方的紅色塑料布上。這就是所謂的「大炮繪畫」。後來這一形式發展為將裝有顏料的瓶子砸到放在畫布中央的石頭上的方式。最大的一次活動於2000年3月在法國舉行。他請日本國內外的數百名畫家在同年1月1日的報紙上作畫，並將這些報紙鋪在了第戎城堡的庭院裡，然後從空中20米的氣球上朝著報紙投下了裝有顏料的塑料杯。
除此之外，嶋本昭三還接連推出了眾多作品，其中包括只是把畫布撕碎而成的畫作（早於盧齊歐·封塔納的同類作品），以及用謄寫鋼板創作的同一符號的反復繪畫（早於朱塞佩·卡波羅西），讓倡導不定形繪畫的法國評論家米歇爾·塔皮耶都說出了「沒有比嶋本更能讓人感到『具體』的藝術家了」這樣的話。
嶋本昭三曾在名為《畫筆處決論》（1957年）的文章里寫道：「顏料所走過的路……就像是青春遭到磨耗的女工的悲慘歷史那樣，是一部向畫筆提出挑戰的漫長歷史。……我認為今後應該把顏料從畫筆中解放出來。……只有拋棄畫筆，顏料才能得以重生。」這篇文章中「處決」一詞的否定意義遠遠超出了「無用」一詞。這與吉原治良的《具體美術宣言》（1965年）相互涵蓋呼應。吉原說：「物質不屈就於精神，精神亦不服從於物質。物質即是物質，當流露出其特質時，才開始訴說故事，甚至發出驚鳴。」
嶋本昭三認為藝術分為三種：感到美麗的東西、無聊的東西、讓人在意的東西。據他說，正是讓人在意的東西之中才隱藏著「未知之美」。為此，他在非藝術領域中不斷尋求新的藝術，反復進行著造型實驗。不僅在美術領域，他還曾涉足音樂領域。例如，他將磁帶錄音機的轉速大幅加快，對各種聲音進行放大或縮小之後進行錄音，然後將這些磁帶切割成細片並拼接在一起重放。這是對新型具體音樂的探索。
在迄今為止的美術當中，儘管存在著外在對象與內在觀念的區別，但物質是作為表達這些元素的手段而得以利用的。然而，就嶋本而言，不僅自然對象已被放棄，而且觀念和構想等內在元素也被放棄，物質本身成為了表達的實體。也就是說，物質本身就是完整的，並不存在支持它的任何對象或觀念。他的作品之所以加強了即物的特性，相對於「事」的表達，更偏向於「物」的形成，道理就在這裡。「事」的描寫是視覺的，而「物」的形成則是觸覺的。觸覺是感知「物」本身，而視覺是感知「物」的表面。觸覺就這樣隨時都作為現實感覺與物質相連，而視覺則通過假象與形式相連。嶋本認為繪畫並非單純的靜觀對象，而是生命的表達和顯現，因此他相對而言更加嚮往觸覺而非視覺，更加嚮往「物」而非「事」，也是理所當然的結局。
1972年，由於領軍人物吉原治良的去世，具體美術協會宣佈解散。伴隨這一解散，嶋本成立了「藝術家聯盟」並繼續從事美術活動，同時從1976年左右開始也涉足郵件藝術。郵件藝術是一種用郵寄向收件人展示藝術作品的形式，屬於概念藝術的一種。在這一過程中，出現了給魷魚等特異物品貼上郵票的作品，引起了人們的熱議。
嶋本向各國的國王或總統寄送了他剃了光頭的後腦勺照片，並請求對方在上面寫上和平寄語後回信。西班牙國王和當時的菲律賓總統阿基諾都回了信，週刊雜誌還對此進行了報道。
嶋本奇特的想法和誇張的表演以及張揚的自我宣傳曾經遭到過一部分人的譴責。但是，要想在國際美術界的最前線打拼，這些都是必要的。他通過這些與傳統日本人大相徑庭的言行，在閉關自守的日本美術界中打開了一扇窗戶，開闢了通往國際化的道路。
（刊登在《畫廊月刊》2013年12月號）
文中提到的資訊是文章發佈當初的情況，某些部分也許已與現狀有所不同。
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